儒家学派的开创者孔子,曾长期在中原地区讲学论道。孔子逝世之后,其高足子夏继续宣传推行儒学,在西河设教授业。魏文侯曾受经于子夏,其当政后,设置博士官,举全国之力推行孔学,开了儒学为国学之先河,影响深远。梁启超先生认为“儒家言道言政,皆植本于‘仁’。”何为仁,孔子答,“克己复礼为仁”,“爱人”为仁。而“仁”的实施主体是人,孟子曰:“仁也者,人也。合而言之,道也。”于个人而言,儒家强调人与人之间要具有同情之心,“己所不欲,勿施于人”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”这是一种人格意识的觉醒,人的生活方式绝非单一、独立的个体,而是具有连带关系的统一体,彼此交相依赖,所以儒家希望人们能够推己度人,修身治齐,完善人格。于政治,儒家认为政治乃统治者的责任,其宣扬德治、仁政,教民齐民,提高国民人格,新2官网平台使之进步,通过道德手段达到治国目的。孟子承袭孔子、子思之说,推崇理想之政治,是以尧舜为代表的圣人之政,为君者应劝课农桑,重视教育,退不肖、进贤能、正视听。强调“民为贵,社稷次之,君为轻”,民心的向背是决定国家兴亡的关键。荀子继承了儒家的礼学思想,又把礼的内涵扩大,顺应当时的社会经济要求,融入法术思想,既言礼又言法。其强调“国无礼则不正”,提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”的治国理政之命题,认为“隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方,纂论公察则民不疑,赏克罚偷则民不怠,兼听齐明则天下归之”。又提出民本思想,“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”要求君主施仁政、惠万民,若“庶人骇政,则君子不安位”。相比起孔孟之说,荀子的政治思想更具有现实主义倾向。先秦儒学高扬人本主义精神,以仁为本,构成中国传统文化的重要源头和主干。
米勒示意:“我以为我很妥当黄蜂,他们有拉梅洛(鲍尔)、马克(威廉姆斯),拉梅洛是一个很好的传球型控卫,咱们三个东谈主的组合将会很棒。我我方以凝视为豪,我以为那会匡助黄蜂赢球。”
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